Aunque
parece haber una gran cantidad de literatura y oportunidades para el debate
sobre la misoginia online y la manosfera, es imperativo que continuemos
trabajando para comprender cómo las tecnoculturas tóxicas se desarrollan y
reproducen en tanto que suponen una amenaza para la seguridad digital de las
mujeres y personas LGTBIQA+ e impiden su plena participación en las sociedades
democráticas digitales (Massanari, 2015; Ging y
Siapera, 2018). Así pues, la finalidad última de este trabajo es
contribuir a dilucidar el futuro de la sociedad digital con perspectiva de
género.
Como consecuencia de la aparición y sofisticación de las
tecnologías digitales, están apareciendo nuevas affordances1
que dan como resultado la (re)producción de comportamientos discriminatorios
que pueden llegar a reforzar las estructuras sociales de desigualdad de
género (Schwartz y Neff, 2019; Mantilla,
2013;
Semenzin y Bainotti 2020; Hall y
Hearn, 2019). Estamos asistiendo a una solidificación de la misoginia online y la
multiplicación de las formas de violencia sexual facilitada por la tecnología (Banet-Weiser y Miltner, 2016; Messing
et al., 2020).
En los últimos años, se han dado debates muy productivos
sobre las tecnoculturas masculinistas donde las identidades masculinas se
construyen, representan y afirman a través de actos digitales de masculinidad
(Moloney y Love, 2018a) y se ha prestado una
atención crítica a la complejidad y variedad de sujetos masculinos, identidades
y relaciones homosociales que emergen dentro de lo que se ha denominado la
manosfera (Ging, 2017; Sugiura,
2021).
Desde la Sociología, las Ciencias Políticas y los Estudios de Medios se están
dando producciones académicas relevantes que están contribuyendo a la creación
de un campo de estudio emergente centrado en la manosfera, que está explorando
el surgimiento de subculturas digitales heterogéneas masculinistas unidas a
través de su antifeminismo compartido.
Sobre la base de estas consideraciones, en este artículo se
ofrece una discusión sobre los debates actuales que exploran la multiplicidad
de intersecciones entre el género, la sociabilidad digital y la tecnología. Se
busca proveer una visión panorámica de los estudios hechos en Europa y en
España sobre el papel de las tecnologías en la perpetuación y emergencia de
nuevas formas de sexismo a la vez que se reflexiona acerca de la agenda de
investigación sobre la manosfera y el antifeminismo en el contexto europeo y
español.
Primero, el artículo comienza dando una revisión panorámica
de las principales investigaciones realizadas en Europa que examinan la díada
género-tecnología y que han avanzado en la producción de conocimiento de las
manosferas locales europeas contribuyendo a crear una agenda de investigación
sobre manosfera y misoginia online en nuestro continente. Más específicamente,
en este trabajo prestamos atención a tres dimensiones de la literatura en
estudios de la manosfera: 1) cuestiones temáticas (¿qué temas se han
investigado?); 2) cuestiones metodológicas (¿qué herramientas de investigación
se han aplicado?) y; 3) cuestiones contextuales (¿en qué espacios o contextos
se han llevado a cabo las investigaciones?).
En la segunda parte del artículo, nos centramos en revisar
los trabajos sobre la manosfera que se han realizado en España desde 2018 hasta
la actualidad y que consisten en 50 textos académicos. No podemos olvidar que
en los países anglosajones se ha hecho ingente trabajo empírico sobre esta
cuestión (Love, 2020; Kimmel,
2018;
Ging, 2017; Massanari,
2015),
pero en España se han hecho pocos trabajos de naturaleza empírica sobre la
manosfera española. Sin embargo, varios autores están intentando acabar con la
brecha teórica y el vacío explicativo sobre la manosfera española, haciendo
aportes empíricos y proponiendo conceptualizaciones novedosas sobre esta forma
de misoginia digital organizada, sobre todo en los dos últimos años. Así, en este
artículo se da cuenta de este corpus novísimo revisando de manera específica
los trabajos que se han publicado sobre la manosfera española realizados en el
período comprendido entre 2018 y 2023 en conexión con los avances europeos, lo
cual nos permite conectar el conocimiento europeo con las comprensiones hechas
por autores locales.
La Manosfera Española: Qué es
y por qué Estudiarla
En
trabajos previos, hemos definido la manosfera es un conglomerado de
comunidades de Internet y espacios digitales (foros web, cuentas de Twitter,
grupos de FB, canales de Telegram
) donde los hombres se encuentran en
oposición al feminismo y la igualdad de género (García-Mingo,
Díaz Fernández, Tomás-Forte, 2022). No se puede entender la manosfera
como un perfil de creadores de opinión o un espacio concreto de Internet, sino
que es la suma de las acciones de tuiteros, youtubers, administradores y
líderes de opinión, así como el compromiso afectivo y la participación de
shures2, anons y otros tantos miles de participantes anónimos de la
manosfera. Así, la manosfera española se organiza en foros, redes sociales, con
especial relevancia en Youtube, Twitter, Facebook y en páginas web propias.
A pesar de que encontramos diversas subculturas en la
manosfera, hay algunos rasgos compartidos como son: el antifeminismo, el
esencialismo de género en sus planteamientos; el victimismo masculino y
sufrimiento masculino, sentimiento de pérdida (de derechos, visibilidad,
privilegios
) y nostalgia del pasado y el objetivo, más o menos compartido, de
restablecer el privilegio blanco masculino y reforzar la masculinidad
hegemónica. Además, en cuanto a sus acciones comunicativas-políticas, coinciden
todas las subculturas en: la creación de marcos antifeministas, la perpetuación
de los estereotipos de género, la legitimación de la violencia contra las
mujeres y la LGTBIQ+fobia; los discursos de odio sexista y el gender-trolling.
La manosfera española no se puede entender sin atender al
contexto sociohistórico en el que surgió ni sin comprender que se trata de una
forma compleja de violencia de género digital. En primer lugar, hay que
considerar que la manosfera española se ha consolidado en un contexto histórico
de repliegue antifeminista y de triunfo de ideas populistas vinculadas a la
cruzada anti-género (Shvanyukova, 2022; Melo,
2020).
Así, mientras se han dado avances en la conciencia feminista de las sociedades
y en las instituciones europeas, también se ha producido un repliegue global y
digital contrario a políticas pro-igualdad. Entendemos que se han consolidado
la manosfera global y se han desarrollado varias manosferas locales a nivel
europeo (la italiana, la turca, la española
), a la vez que se ha producido un
boom en el apoyo electoral a partidos populistas de extrema derecha en toda
Europa y que se han multiplicado procesos de desdemocratización y de cruzadas
antifeministas (Patternote, 2019).
Por otro lado, consideramos que la manosfera ha de entenderse
en el marco de la emergencia del fenómeno de la violencia (de género) digital.
Cuando hablamos de violencia digital de género, distinguimos entre tres formas
de violencia: primero, ataques individualizados a mujeres destacadas en la vida
pública (periodistas, políticas, artistas, deportistas, académicas
); segundo,
violencias sexuales digitales (sexpreading, acoso sexual digital
) y, por
último, el conglomerado de la manosfera, entendido como un fenómeno de
misoginia virtual organizada (Gómez, 2022, p. 336).
Hemos justificado en otras ocasiones que la manosfera
española debe ser estudiada, ya que su existencia tiene serias implicaciones
para los hombres, las mujeres, las personas de género diverso y para la
sociedad en su conjunto por una serie de motivos que reseño a continuación. En
primer lugar, la manosfera contribuye a la polarización política, promueve un
conocimiento de género antifeminista y polariza el debate público sobre cuestiones
clave en nuestra sociedad: regulación sobre consentimiento, reconocimiento
derechos personas LGTBIQ+ y protección integral de víctimas de violencia. En
segundo lugar, la manosfera es parte de una estrategia destinada a viralizar y
hacer hegemónica la misoginia y la violencia simbólica en el espacio digital.
Así, los actores de la manosfera buscan silenciar, invisibilizar y disciplinar
el feminismo en el paisaje digital. En tercer lugar, en ella se canaliza el
resentimiento masculino, promueve la masculinidad tóxica y reproduce discursos
victimistas que banalizan la violencia contra las mujeres y en todas sus
formas. Por último, su estudio es pertinente porque su sofisticación a nivel
tecnológico y su potencial para organizar acciones de odio contra personas
individuales está contribuyendo a convertir Internet en un espacio hostil y
banaliza otras formas de violencia digital.
Investigación sobre Manosfera en
Europa
La
investigación sobre la manosfera en Europa tiene mucho más potencia histórica
que la investigación sobre nuestra manosfera local. De hecho, la investigación
sobre el antifeminismo llegó a España con cierto retraso frente a países
europeos comparables como Italia o Francia. Nuestra conjetura es que en España
la agenda de investigación de los años 2016 a 2020 ha estado mucho más
vinculada3 a documentar la Cuarta Ola feminista, refiréndonos a los
ciclos de protesta feminista que abarcan desde 2016 hasta 2019, el activismo de
hashtag y los cambios legislativos de inspiración feminista que a centrarse en
repliegues antifeministas o la emergencia de movimientos de supremacismo
masculino, como sí lo estaban desde hace más tiempo nuestras colegas británicas
como Karen Boyle y Lisa Sagiura o irlandesas como Debbie Ging y Eugenia Siapera.
Revisando la literatura sobre manosfera en Europa nos
encontramos con ejemplos como Reino Unido e Irlanda, países donde hay abundante
investigación sobre la cuestión. Sin embargo, desde 2020 se ha avanzado también
en la investigación sobre la manosfera local en varios países europeos como
Francia (Mesangeau y Morin 2021; Morin,
2021;
Morin y Mesangeau, 2022), Alemania (Becksmann, 2021), Italia (Cannito
y Mercuri 2021; Cannito y Camoletto 2022; Scarcelli,
2021;
Farci y Righetti 2019), Noruega (Johanssen,
2021),
Suecia (Wiklund, 2020), Portugal (Simoes et al, 2021), Dinamarca (Ellermann y Pedersen, 2021), Turquía (Elgün,
2020)
y Bulgaria (Stoencheva, 2022).
Los trabajos académicos sobre la manosfera tienen sus
particularidades que tienen que ver con: los usos vernáculos de las nuevas
tecnologías, la situación sociopolítica, las culturas masculinas locales, los
avances del movimiento feminista, la influencia anglosajona y del inglés en la
sociedad; la penetración de la manosfera anglo-global (Reddit, 4chan); la
existencia de grupos de la manosfera vinculados a la extrema derecha,
normalmente dentro del ecosistema incel, los llamados stormcels, whitecels
o alt-rightcels4 y la historia reciente de ataques
terroristas vinculados al Incelibato (como es el caso de Reino Unido y
Noruega).
En cuanto a la temática de las investigaciones realizadas en
Europa encontramos una tendencia a examinar la díada género-tecnología tratan
los siguientes temas: subculturas de la manosfera (PUA, ADH, Incel, MGTOW,
Youtubers, etc..) con particular atención al movimiento Incel y su
radicalización; conexiones entre supremacismo masculino, supremacismo blanco y
extrema derecha en Europa; mujeres antifeministas (ej. tradwives);
tecnoculturas tóxicas, discursos de odio y acoso online; violencia digital a
mujeres y ataques individualizados a mujeres con alta visibilidad digital;
guerras meméticas y política troll; sexismo promovido por las affordances, la
mediación algorítmica y la Inteligencia Artificial; crisis y transformaciones
de la masculinidad; legitimación y banalización de la violencia de género y el
antifeminismo y desdemocratización en Europa.
En lo que se refiere a los marcos metodológicos, revisando
ejemplos destacados de la investigación europea sobre la manosfera, hemos
identificado las estrategias de investigación más utilizadas, siendo estas la
etnografía digital, análisis de contenidos de textos (blogs, foros, tuits
), análisis
de contenidos de imágenes (vídeos, streams, TikToks
), análisis del discurso de
textos digitales, grupos de discusión con varones jóvenes, entrevistas
cualitativas e historias de vida y análisis visual, sobre todo de la memética
de la manosfera.
Por último, cuando revisamos los trabajos centrándonos en
contextos digitales en los que se ha conducido la investigación, nos
encontramos con investigaciones realizadas en Foros webs e imageboards
(Hispachan, 4chan, Reddit
), cuentas de Twitter, Instagram y TikTok, canales de
Youtube y Twitch, grupos de Facebook y canales de Telegram y grupos de Whatsapp
Páginas Web y blogs.
¿Qué
se ha Investigado sobre la Manosfera Española?
En los
últimos años el número de subculturas digitales misóginas se ha multiplicado y
la manosfera se ha convertido en un espacio aglutinador de todos aquellos que
tienen un interés común en la masculinidad y su supuesta crisis. A medida que
la manosfera española ha crecido y ha ganado relevancia política también ha
incrementado la relevancia social que han adquirido las comunidades de la
manosfera española. Y en tanto que ha ido consolidándose una manosfera en
España y coincidiendo con el auge del repliegue antifeminista, ha ido
aumentando el interés social, la atención mediática5 y el trabajo
científico por la manosfera española.
En los últimos años, desde que Macarena Hanash publicara en
2018 el seminal texto Disciplinamiento sexual: cazando brujas y
ciberfeministas los estudios de manosfera se han convertido en un campo de
investigación incipiente y productivo. Desde 2018 y hasta 2023, se han hecho 50
publicaciones por académicos españoles o ubicados en universidades españolas
que tienen como objeto de estudio la manosfera española. En nuestra búsqueda
hemos incluido las palabras "manosfera" y "España" en la
base de datos de Google Scholar6 y hemos revisado todos los
artículos de forma sistemática para hacer el presente trabajo. La condición
para la inclusión de los artículos en nuestro corpus de literatura es que su
objeto de estudio estuviera localizado en la manosfera y contribuyera a
explicar las relaciones de género enmarcadas en ella. Como resultado de la
revisión podemos organizar seis temas principales que constituyen el eje
vertebrador de las investigaciones sobre la manosfera española: 1) el
antifeminismo; 2) las masculinidades; 3) descripción de subculturas; 4) cultura
memética; 5) la dimensión afectiva; y, 6) la relación con la extrema derecha.
Son abundantes los trabajos preocupados la popularización del
antifeminismo como contragolpe al activismo feminista digital (Pibernat, 2021; Gutiérrez
et al., 2020; Crosas-Remón y Medina-Bravo, 2019; Hanash,
2018)
a través de, especialmente, lo que se ha denominado como troleo de género
(Villar-Aguilés y Pecourt, 2021). También se ha estudiado la
respuesta antifeminista a medios de comunicación que denuncian la violencia de
género (Martínez-Jiménez y Zurbano-Berenguer,
2019),
así como las campañas de desinformación desde la manosfera donde se pone en
tela de juicio manera reiterada la cientificidad del feminismo (Pérez, 2022). Estos últimos trabajos entienden la manosfera como
un fenómeno del posmachismo enmarcado en un contexto socio-político de la post
verdad, un caldo de cultivo idóneo para la propagación de un cuestionamiento
constante al feminismo.
Las investigaciones sobre masculinidad en la manosfera
exploran, por una parte, la genealogía de lo masculino hasta llegar a su estado
actual, que Ranea (2020) describe como
"resquebrajada" ante los cambios socio-culturales y económicos que
han desdibujado el rol tradicional de los hombres en las sociedades
contemporáneas. En este sentido el avance de los derechos de las mujeres y
comunidad LGTBIQA+ se ve como una amenaza contra la que han de combatir. Por
otra parte, pero estrechamente ligado a esto, también se ha incidido sobre cómo
se construye esta masculinidad enrabietada y beligerante en espacios digitales
donde se realiza un trabajo ideológico fundamental que banaliza y legitima la
violencia sexual contra las mujeres (García-Mingo,
Díaz Fernández y Tomás-Forte 2022).
Dentro de la manosfera es posible identificar una variedad de
grupos que la conforman. En este sentido, se han desarrollado trabajos
empíricos sobre las distintas subculturas manosféricas que permiten establecer
sus yuxtaposiciones ideológicas y discursivas (García-Mingo
y González Sánchez 2023; Díaz-Fernández, García Mingo y Fuentes, 2023). Teniendo en cuenta esta
heterogeneidad, se han llevado a cabo investigaciones que ponen el foco en
estudios de caso particulares de la manosfera local española, como es el caso
de Forocoches (Díaz-Fernández y
García-Mingo, 2022; Miró y Toff, 2021), los youtubers misóginos (Díaz Fernández y Tomás-Forte, 2023) y la comunidad de mujeres
antifeministas #TeamAlienadas (Díaz-Fernández, García Mingo y Fuentes, 2023). A través de estos trabajos
es posible trazar unos puntos de referencia comunes de la manosfera española:
su gran afectividad y su relación íntima con la extrema derecha.
En su trabajo, Lacalle (2023) describe la manosfera como
un entorno habitado por pasiones misóginas que se articulan discursivamente por
los hombres como mecanismo de subjetivación de las diferentes subculturas.
Asimismo, en outro trabajo (García-Mingo y Díaz Fernández, 2022) hemos explorado el rol de
las emociones en la producción del conocimiento de género antifeminista basado
en discursos victimizadores a través de los cuales articulan y justifican su
agenda antifeminista, con claros intereses políticos. En relación a esto, Huete
(2022) explica que en los espacios manosféricos se da una
opresión epistémica que conlleva a una polarización y a un espacio cada vez más
reducido de crítica y diálogo social. Es relevante pues destacar la dimensión
política de la manosfera. Carreras (2019), Lacalle, Martín Jiménez y
Etura Hernández (2023), Guinot (2021) y Bonet-Martí (2020) identifican la alineación
entre el antifeminismo del partido de extrema-derecha VOX con los discursos
misóginos manosféricos, particularmente en cuanto a la cruzada contra el
feminismo, idearios racistas en relación a la violencia sexual y los derechos
sexuales y reproductivos.
Finalmente, y debido a la gran capacidad de creación de
contenido de la manosfera, se ha identificado los memes como mecanismo
socio-técnico que mediante el recurso al humor y la ironía, construye un
imaginario antifeminista de reacción con alta capacidad de viralización y, por
consiguiente, de penetración en la sociedad (Delgado
y Sánchez-Sicilia, 2023; García-Mingo y Fuentes, 2023).
Mapa para Navegantes
(Digitales): Temas Emergentes y Alertas en el Estudio de la Manosfera
A pesar
de que se han llevado a cabo trabajos interesantes en los últimos años, quedan
todavía bastantes cuestiones por abordar que pueden resultar de interés para
investigadores que se planteen estudiar esta cuestión en el futuro. Además, a
raíz de nuestra experiencia en la investigación sobre manosfera en España hemos
realizado una reflexión epistemológica-metodológica que aquí detallamos y que
consideramos que puede ser de utilidad para el futuro del campo de
investigación.
Enfoques
y Aproximaciones a la Manosfera
La
incorporación de investigadores varones y/o jóvenes investigadoras al estudio
de la manosfera puede ser una revolución para el campo, puesto que su
conocimiento de la sociabilidad digital contemporánea es fundamental para
entender un fenómeno subcultural, generacional y cambiante. Creemos firmemente
que evitar el sesgo adultocéntrico y apoyar el trabajo de jóvenes
investigadores va a ser necesario en la comprensión de la manosfera en España y
en el diseño de cualquier acción de sensibilización y/o prevención que se
acometa.
No solo esto, sino que el conocimiento subcultural de
plataformas, foros, redes sociales y otros espacios digitales va a ser crucial
para comprender este tipo de contenidos, dinámicas, relaciones y comunidades.
Va a ser difícil conducir cualquier técnica de investigación -desde el escrapeo
a la etnografía digital y pasando por cualquier técnica cualitativa- dentro y/o
sobre las plataformas digitales y las apps si los investigadores no conocen
previamente las lógicas de funcionamiento e interacción en las plataformas y si
no han sido usuarios de las apps antes de convertirse en investigadores
tensionados por problemas de investigación. Por ello, nuestra apuesta es
incorporar en los equipos de trabajo a (jóvenes) investigadores e
investigadoras que son videojugadores, tiktokers o instagramers, que usan a
diario la plataforma, conocen la jerga, tienen una cuenta o un usuario
consolidado, en definitiva, que tienen acceso a campo.
En relación a esto, consideramos fundamental cuestionar las
relaciones de poder y asimetrías inscritas en los códigos y los algoritmos de
estas plataformas. Es necesario, como investigadoras, prestar atención al
diseño y la funcionalidad intencionada de las redes sociales y/o plataformas a
través de las que realizamos el trabajo de campo. Para ello, resulta imperativo
analizar los dispositivos sociotécnicos de las nuevas tecnologías para poder
observar las dinámicas hegemónicas, jerárquicas y de exclusión que se se
posibilitan gracias al diseño y programación específica del software.
Por último, creemos que una de las debilidades que tiene gran
parte de la investigación realizada sobre manosfera, tanto en Europa como en
nuestro entorno, es que se ha hecho desde una perspectiva lurker y rara
vez incorpora la mirada y la voz de los creadores de contenidos y/o usuarios de
la manosfera. Somos conscientes de la dificultad de hacer entrevistas o
historias de vida a miembros de las subculturas de la manosfera y conocemos las
dificultades de organizar grupos de discusión con participantes afines a los
postulados de la manosfera, pero creemos que una investigación hecha con otras
miradas podría contribuir a comprender lo que consideramos que está en la base
de la manosfera: el malestar masculino, la crisis de la masculinidad y la
anomia masculina de la sociedad contemporánea.
Mirando
al Futuro: Temas Emergentes de Investigación sobre Manosfera
Mientras
que hemos conducido investigación en Twitter, Instagram, Facebook, Youtube,
blogs y páginas webs, hay tres grandes plataformas que nosotras hemos tratado
de forma transversal en nuestro trabajo y que consideramos que son
fundamentales para comprender la homosocialidad masculina: TikTok, Twitch y
Discord. Consideramos que a estas tres plataformas habrá que prestarles
especial atención en los estudios sobre masculinidad(es) digital(es), manosfera
y misoginia online puesto que en ellas están surgiendo comunidades digitales
masculinas
Hay otros espacios de la manosfera, que por estar más ocultos
o ser más lábiles, han permanecido fuera del foco de las investigadoras, este
el caso de Hispasexy, Whatsapp y Telegram. Si bien hay algunos referentes para
hacer investigaciones interesantes sobre manosfera en Telegram (ver por
ejemplo Semenzin y Bainotti, 2020) y en Whatsapp (ver Scarcelli, 2021) en castellano no hay apenas
literatura sobre estos campos cerrados en los que nos consta que existen lo que
Scarcelli llama las manosferas periféricas (2021,
p. 23).
Otros espacios de la manosfera que han quedado postergados en
nuestra investigación y que es sin duda necesario abordar es lo que nosotras
llamamos la Manosfera Gamer. Nos consta que los videojuegos online
multijugador forman parte del magma de la manosfera7, sin embargo,
los trabajos centrados en el papel de los chats de los vídeos multijugador como
espacios de alfabetización en la misoginia son limitados en el contexto
español, aunque sí es un campo productivo en los estudios anglosajones (Maloney et al., 2018; Fox y
Tang, 2018). Sin embargo, sí hay estudios Sin duda esta va a ser una interesante
línea de indagación en el futuro, pues gran parte de la socialización de género
de la nueva generación de hombres está ocurriendo en, con y desde los
videojuegos.
Por otro lado, existen otros temas de interés, más propios
del campo de la Ciencia Política, como son la conexión entre la extrema derecha
y estudios de manosfera, que sí han sido más desarrollados en otros países
europeos. Este es el caso de la conexión entre la extrema derecha y la
manosfera, el auge del antifeminismo y las cruzadas anti-género y los procesos
de desdemocratización que estamos viviendo en las sociedades europeas (Patternote, 2019).
Por último, hay un tema que ha sobrevolado nuestras
investigaciones y que consideramos de interés para la agenda investigativa de
la manosfera: la conexión entre la manosfera y la reproducción de las
tecnoculturas tóxicas, la masculinidad troll y la intoxicación de espacios
digitales que se están convirtiendo en comunidades llenas de bilis digital
(Jane, 2014). No creemos que la manosfera sea el
único espacio donde se está promoviendo la toxicidad y las dificultades para la
convivencia en Internet, pero si está ayudando a que Internet sea un lugar
hostil para las mujeres y otros colectivos.
Alertas y Cuidados en la Investigación sobre
Manosfera
Por
último, no queremos dejar de reseñar algunos de los cuidados y alertas que
consideramos que tienen que tener en cuenta las investigadoras que se dediquen
a estas cuestiones en el futuro. En primer lugar, existen numerosos dilemas
éticos y técnicos cuando se investiga sobre la manosfera y la misoginia online.
El primer problema es de carácter ético y tiene que ver con los interrogantes
que surgen en el trabajo de campo y la honestidad interpretativa cuando se
investiga sobre comunidades misóginas sin tener la réplica de los sujetos
investigados. Además, no se pueden ignorar las limitaciones técnicas crecientes
que nos estamos encontrando para hacer investigaciones sociales críticas en
plataformas como Twitter o Instagram, produciéndose lo que algunos autores han
llamado el APIcalipsis (Tromble, 2021; Bruns,
2019).
En segundo lugar, es muy relevante antes de comenzar un
estudio de comunidades y contenidos de este tipo, pensar en cómo se va a hacer
la gestión de la violencia y la toxicidad de lo estudiado. Las personas que
estudiamos violencia, toxicidad, bilis digital también nos enfrentamos a una
gestión emocional y personal complicada que tiene que ver con estar expuestas
al dolor ajeno, la injusticia en abierto y a la frustración del daño que ha
quedado impune. Por ello, es importante tener una estrategia de autocuidados en
la investigación que incluya una gestión del tiempo de investigación y de
higiene tecnológica, como hicieron Díaz-Fernández y Evans en su estudio de la cultura
lad en una universidad británica (2019).
Por último, al tratarse de un tema novedoso y de importancia
notable para las personas implicadas en la lucha por la igualdad de género es
importante que las investigadoras que se aproximen a este tema reflexionen sobre
cómo sus trabajos pueden contribuir a generar una transformación social. Ahora
bien, no podemos dejar de incluir una alerta para navegantes que tiene que ver
con la sobreexposición y la vulnerabilidad que han experimentado algunas
investigadoras españolas8 en el pasado cuando se han hecho públicos
los resultados de sus trabajos con perspectiva feminista, como es el caso de
los bulos que circularon en Twitter sobre el proyecto GENDER y Sandra Dema,
profesora de la Universidad de Oviedo9 o el ataque masivo que sufrió
la web de la Cátedra Feminismos 4.0 de la Universidad de Vigo en junio de 2021
orquestado desde el blog español Forocoches.
En Conclusión: el Estudio de la Manosfera en España no es
Emergente, es Urgente
Por todo
lo planteado hasta ahora, consideramos que es relevante seguir haciendo aportes
de investigación sobre manosfera. Primero, porque están apareciendo nuevas
affordances que se traducen en la reproducción de conductas discriminatorias
que refuerzan las estructuras sociales de desigualdad de género (Schwartz y Neff, 2019). Por otro lado, el aumento de
prácticas tóxicas digitales está conduciendo a la solidificación de una
misoginia en red y violencia de género digital (Banet
Weiser y Miltner, 2016; Messing et al., 2020). Estamos siendo testigos
del surgimiento de tecnoculturas masculinistas donde las identidades masculinas
se construyen, realizan y afirman a través de "actos de virilidad
digital" de misoginia (Moloney y Love, 2018b) que legitiman y normalizan
la violencia contra las mujeres en sus diferentes formas. Además, los discursos
masculinistas muestran una fuerte interseccionalidad con el odio, la misoginia
y la LGBTIfobia, el antisemitismo y la islamofobia, alieándose así con las
ideologías de la nueva derecha que está viviendo un resurgimiento en Europa (Dietze y Roth 2020).
No podemos pensar en la manosfera como un espacio digital que
aloja subculturas digitales minoritarias o nichos sin incidencia alguna en la
construcción de la realidad social. Hemos de entender la manosfera como un
fenómeno cultural que tiene una gran trascendencia política en un contexto de
consolidación de la extrema derecha como fuerza política con poder
institucional. En este sentido, la manosfera actúa como correa de transmisión
de ideas misóginas entre los partidos políticos, creadores culturales y la
sociedad en general. Las prácticas digitales empleadas ayudan a difundir estas
ideas a través del humor y la ironía, produciéndose un entretenimiento con
capacidad de viralización y por consiguiente, de mayor penetración social. De
hecho, la manosfera está teniendo un papel fundamental en la producción de un conocimiento
de género alternativo y antifeminista y su impacto en la polarización del
debate sobre la igualdad de género y el feminismo en Europa y otros contextos (Rothermel, 2020; Verloo,
2018;
Korolczuk, 2016) no puede ser minusvalorado.
Es necesario conocer y analizar la manosfera porque está contribuyendo a la
polarización de cualquier debate que tenga que ver con los derechos de las
mujeres (y otras comunidades marginalizadas) y está articulando el discurso
antifeminista pero, sobre todo, está poniendo en peligro avances fundamentales
de la lucha por la igualdad.
Notes
[1] Es como se llaman a las (im)posibilidades y
restricciones percibidas de interacción social que habilitan las tecnologías
digitales (Gibson,
1977).
2 El término shur, en plural shures, es una palabra
adaptación del término anglosajón "brother", que describe la manera
coloquial de referirse a alguien como 'colega', designando cierta hermandad.
Shur es una contracción de 'shurmano', que proviene de 'su-hermano'. El uso de
shur forma parte del léxico de Forocoches para referirse a otros forococheros
o usuarios del foro.
3 Es nuestro caso, ya que antes de acometer el trabajo
científico sobre la Manosfera española estuvimos centradas en estas cuestiones.
4 Para conocer más sobre esta cuestión se puede
consultar el primer informe de la Comisión Europea sobre Incels en Europa en: https://home-affairs.ec.europa.eu/system/files/2021-10/ran_incels_first_scan_of_phenomen_and_relevance_challenges_for_p-cve_202110_en.pdf
5
Damos fe de este interés pues a
raíz de la publicación de nuestro informe Jóvenes en la Manosfera (2022)
tuvimos una atención mediática sin precedentes en nuestra carrera. Para ver
algunos ejemplos se pueden consultar estas piezas periodísticas de El País y El Mundo.
6 También hemos introducido la búsqueda de las palabras
en inglés Manosphere y Spain, con el fin de encontrar textos producidos en
otros idiomas pero de autoría española, pero los resultados son similares.
7 Por ejemplo, existen foros exclusivamente de gamers
como "elotrolado" (https://www.elotrolado.net/index.php) donde existen hilos de mofa e insultos a mujeres
críticas con el mundo gamer desde una perspectiva feminista (ver https://www.elotrolado.net/hilo_nerfeadas-serie-documental-sobre-el-machismo-en-los-videojuegos_2366544)
8 Nosotras hemos tenido que desarrollar una estrategia
de autoprotección digital y de gestión de los daños después de haberse dado
difusión de nuestros resultados de investigación en medios generalistas
españoles en 2022.
9 Ver más sobre el caso en: https://www.newtral.es/terremoto-lorca-machista/20220624/
Referencias
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